L’a. ripercorre la vita e l’opera di F. Rosenzweig, soffermandosi in particolare sui rapporti di integrazione e di complementarietà tra ebraismo e cristianesimo delineati nella terza parte di Der Stern der Erlösung e sulla concezione rosenzweighiana del «nuovo pensiero» come uno Sprachdenken costitutivamente aperto all’ascolto dell’altro. Ciò che nel modello di Rosenzweig vale in piccolo per giudaismo e cristianesimo diventa fecondo, secondo l’a., in una prospettiva più complessiva per il dialogo tra le religioni in generale, in quanto esse testimoniano di un’esperienza del divino non rinchiusa entro una concezione monologica della verità e perciò capace di un’autentica apertura interreligiosa.

The author retraces the life and the work of F. Rosenzweig dwelling in particular on the rapports of integration and complementarity between Judaism and Christianity, delineated in the third part of Der Stern der Erlösung, and on the Rosenzweighian conception of the «new thinking» as a Sprachdenken constitutively open to the hearing of the other. What in Rosenzweig’s model is valid for Judaism and Christianity may become fecund, in a more general perspective, for a dialogue among religions, because they testify to an experience of divine not enclosed in a monological conception of the truth and therefore capable of an authentic inter-religious opening.