Sulla base della discussione di alcune classiche definizioni e trattazioni moderne del miracolo (Hobbes, Spinoza e Hume, in particolare) e sullo sfondo di alcune considerazioni di Wittgenstein, il saggio si propone di criticare una nozione quasi-scientifica (superstiziosa) del miracolo e di preservare la possibilità di una esperienza del miracoloso distinta dall'idea che il miracolo sia qualcosa di misterioso e di inspiegabile che solo il ricorso a Dio può spiegare e illuminare.

On the basis of some classical definitions of miracle (Hobbes, Spinoza, and in particular Hume) and some considerations of Wittgenstein, the paper intends to criticize a quasi-scientific (superstitious) notion of the miracle, preserving the opportunity of an experience of the miraculous distinct from the idea that miracle is something mysterious and inexplicable which only the recourse to God may explain and enlighten.