Il venir meno nel mondo moderno dell’esperienza religiosa viene interpretato da Bernhard Welte nel senso di una profonda ed esistenzialmente significativa esperienza del nulla. Ma la “notte del nulla”, che segretamente accompagna il processo di secolarizzazione del mondo, se vissuta come esperienza estrema, può trasfigurarsi, a suo avviso, in “notte di Dio”. Questo studio ripercorre le due vie secondo le quali Welte indaga questa “notte di Dio”: da un lato egli si confronta con l’ateismo moderno, con Nietzsche e soprattutto con Heidegger, che per primo avrebbe individuato nel nulla una via di accesso filosofico ad una nuova esperienza del sacro e del divino; dall’altro egli riprende la teologia negativa e la mistica, in particolare Meister Eckhart, in cui rintraccia la possibilità di un superamento della concettualità metafisica in direzione di una più autentica esperienza del “dio divino”.

Bernhard Welte interprets the failing in the modern world of the religious experience in the sense of a deep and existentially meaningful experience of Nothingness. But the “night of Nothingness”, which secretly follows the world’s secularisation, if lived as extreme experience, can transform itself into the “night of God”. This paper runs through the two ways according to which Welte investigates this “night of God”: on one hand, he confronts himself with modern atheism: Nietzsche and above all Heidegger; on the other, he revisits the negative theology and mysticism, in particular Meister Eckhart, in whom he finds the possibility to overcome metaphysical conceptualism in the direction of a more real experience of the “divine God”.