È legittimo identificare ancora oggi sacro e religione? Questo saggio cerca di rispondere a questa domanda mostrando quali siano i problemi che sorgono quando si considera il sacro «come l’elemento caratteristico di ogni religione», in particolar modo quando si individua nel meccanismo sacrificale il fondamento del religioso. Se, dal punto di vista del metodo, si supera la fenomenologia del sacro e si cerca di definire, in senso trascendentale, il concetto di sacro e di religione, è possibile ritenere, come fa per esempio Hermann Cohen, che la religione non abbia nulla a che fare con il culto degli dei, inteso come rito sacrificale, e che nasca con il monoteismo grazie a quella correlazione tra Dio e uomo in cui l’uomo si pone sullo stesso piano di Dio. Se la religione, ancora oggi, rimanda al concetto di culto e a quello di salvezza, è possibile individuare, con Emmanuel Lévinas, nel problematico passaggio dal sacro al santo, così ben messo in luce da Jacques Derrida, il superamento della forma primitiva della religione nella direzione di una religione da adulti.

Parole chiave: sacro; culto; salvezza; correlazione; religione; conoscenza.

Can the sacred and religion still be considered one and the same nowadays? This paper tries to answer this question showing what problems arise when the sacred is considered «an element typical of every religion», especially when sacrifice is at its core. If, from a methodological point of view, one goes beyond the phenomenology of the sacred and tries to define the concepts of sacred and religion transcendentally, one can say, as does Hermann Cohen, that religion has nothing to do with the cult of gods understood as a sacrificial rite. Rather, religion is born with monotheism, as a correlation between God and man in which man places himself on the same level as God. If religion today is still based on the concept of worship and deliverance, it is possible to find with Emmanuel Lévinas, in the difficult transition from the sacred to the holy illustrated so well by Jacques Derrida, a theory that leaves behind a primitive form of religion in search of a more mature one.

Keywords: worship; deliverance; correlation; religion; cognition.