Il fine del presente articolo è quello di descrivere da un punto di vista fenomenologico le complesse relazioni che si instaurano tra il futuro, il passato e il presente all’interno di un’esperienza specifica: la preghiera che sorge dalla disperazione nel contesto della religione cristiana. Il punto di partenza del presente saggio è costituito dalla definizione di Dio data Kierkegaard: “Dio è che tutto è possibile e che tutto è possibile, è Dio”. Una volta stabilito che la preghiera cristiana presuppone Dio come “che tutto è possibile”, preciseremo le diverse forme di diacronia che caratterizzano il modo in cui il credente si rivolge a Dio. In questo contesto mostreremo anche come la preghiera che sorge dalla disperazione presenti una tensione tra due istanze contrapposte. Da una parte nella preghiera si manifesta una fiducia incondizionata a Chi ci ascolta: La fede si fonda su un credere ad un futuro che paradossalmente deve essere già considerato passato per poter avvenire.

The aim of the paper is to describe from a phenomenological point of view the relations among future, past and present inside a particular experience: the prayer which arises from despair in Christian religion. The starting point is Kierkegaard’s definition of God: “God is every thing possible”. The paper shows the different diachronic forms of the way the believer addresses God. The prayer, which arises from despair, is in tension between two opposite instances. On one hand the unconditional faith in He Who listens: What things whosoever ye desire (…) believe that ye receive them, and yes shall have them (faith grounds itself in a future, given as past, in order to happen). On the other, the opposite condition, expressed in the words: “Nevertheless not my will, but thine, be done”.